亲戚关系及称呼
中华民族有着几千年的文明礼仪传统，人与人之间长期注重和讲究相互的尊称，无论是当面，还是在背后，对任何人都有一个或几个与其身份相适宜的称谓。称谓就是指对人的称呼，又是对别人的尊敬用词，正确使用称呼既能马上显示出对方身份，又能很快确定人物性质地位，方法简洁，文明礼貌。因此，称呼是每个人所应该掌握的一个基本知识，事情虽小，却是及时衡量这个人内在素养是否较高的一个尺度，也是洞察这个人今后能否尊重他人、与之能否搞好关系的一个窗口。大家都不可忽视这类小事。
称谓的类型最常见的大致有三种：一是书面上的称呼，简称为：书称；二是传通习惯上较为流行的称呼，简称为：俗称；三是两人遇见时，面对面的称呼，简称为：面称。
称呼看似简单，如要真正全都正确使用，其实也是一件较为复杂的事情。我们从人与人之间的血缘关系上来划分，它可以分为三种：一、直系亲属之间的称呼；二、姻亲旁系亲属之间的称呼；三、其它无血缘关系之间的称呼（这类称呼对象很多，又较为复杂，本文暂时忽略，宜抽空另写一文来论述）。
一、直系亲属之间的称呼
直系亲属就是指上下之间直接有一脉相承的血缘关系的各代以及由此而带来婚姻关系的所有亲属。除了自己配偶之外，往上代排列直系血缘亲属常见的有四个系：一是父亲系：有配偶、父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母等；二是母亲系：有外祖父母、曾外祖父母、高外祖父母等。三是丈夫系：有公婆、太公太婆、高太公婆等；四是妻子系：有岳父母、太岳父母等。往下代排列直系血缘亲属常见的有二个系：一是本姓后代世居系：有子女、孙子女、曾孙子女、玄孙子女及其所有配偶等。二是本姓后代出嫁系：有外孙子女、外曾孙子女、外玄孙子女及其所有配偶等。婚入的虽没血缘关系，但与直系结婚后，也成为直系亲属了。
直系血缘亲属之间的称呼列表如下
注：女子嫁到夫家后，以前均参照子女降一辈称呼长辈或同辈，现在大都参照丈夫称呼。
1）父系为主，“我”的主要亲属:
2）母系为主，“我”的主要亲属:
二、姻亲旁系血缘亲属之间的称呼
姻亲旁系血缘亲属就是指以婚姻关系为中介而产生的亲属，如果分一下系别类型的话，最常见的可分为六个系别：一、父亲系；二、母亲系；三、丈夫系；四、妻子系；五、儿媳妇女婿系；六、本人系。
法律上有直系血亲和旁系血亲的称谓. 从医学范畴上来界定：直系血亲是指有直系关系的亲属，从自身往上数的亲生父母、祖父母（外祖父母）等均为长辈直系血亲。从自身往下数的亲生子女、孙子女、外孙子女均为晚辈直系血亲，是与自己同一血缘的亲属。
而伯伯、叔叔、姑母、姨母、舅舅、兄弟姐妹、和侄子、侄女、外甥囡女等这些长辈、平辈、晚辈，都是旁系血亲。
算亲属关系亲疏远近的单位是亲等，计算亲等的办法是以血亲之间的世代来计算的，一辈为1代，如与父母为2代，与孙子女为3代；计算旁系血亲时，依据相互间的同源关系确定，如同源于祖父母的堂兄弟姊妹和姑表兄弟姊妹为3代以内旁系血亲，同源于外祖父母的舅表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹也是3代以内旁系血亲。 直系血亲:
结拜、继拜、过继及其他
前几天去市里开会，巧遇一位中学老师，将一本新近创作出版的书籍《稻草》送给我，我好一阵高兴，如获至宝，迫不及待地拜读起来，使我从中学到了好多写作技巧，获益不浅。
但对27页首二两行中的“多吉遵以当地的风俗，给儿子找了个义父，也就是结拜父亲。”句子，以及在后面的28、29、30页中，多次出现“结拜爹”“ 结拜娘”，不敢认同，我认为作者是把“继拜”与“结拜”的概念没有弄清爽。
考虑到目前也有不少年轻人对民间一直流传的称谓不全了解，有时常常混淆，现在，我就抽点时间将有关“结拜”、“ 继拜”、“ 过继”以及其他与之有关的称呼论述一下，同时，再来谈谈自己的一些看法和见解，以便今后对大家有所启发和帮助。
“结拜”与“继拜”，虽仅一字之差，但其性质就有明显的区别。
我们从许多书籍上能经常看到，在民间也曾耳闻目睹过，“结拜”就是指两个或两个以上的人，因为感情很好，知趣相投，或者有共同的目的而一起相约，相互之间义结为兄弟姐妹，以年龄大小为排序，往往是有福共享，有祸同当。
而“继拜”是因为自己的孩子出生时，其年份、月份、日子、时辰的八字与亲生父母出生的八字相冲斗，长辈为防今后出现什么不测之祸患，常常给这个孩子寻找一个八字不冲斗、且年龄又与亲生父母差距不大的人，作为“继拜父亲”或者“继拜母亲”，以使之今后生活顺风顺水消除灾难。继拜的当面称呼基本上同自已亲生父母的称呼一样，在我们这里，统常的书面称呼叫“继拜爹”、“ 继拜娘”，或者叫“继拜阿爹”和“继拜姆嬷”，当面也叫“阿爹、爸爸，姆嬷、姆妈。”。长辈书称他（她）为“继子、义子、干儿子、继拜儿子，继女、干女儿、义女、继拜囡”。两户之间的亲戚关系又叫“义亲”，常常讲究门当户对，经济条件差距确实较
大的，则不会结亲。“继拜”还可以写作。“寄拜”.
说到结拜和继拜(寄拜)的事情，在我们农村，还有过继儿子的风俗习惯.解放之前，一些没有儿子的家庭，或者贫穷年老没娶老婆的人，为了使自己老有所养，亡有送终,遗产有人继承，特别亡故之后，香火能再延续，不被人在背后指点为断种绝代，常常采取过继儿子的办法来了却风烛残年的一生,在心灵上加以自我安慰.
“过继”就是把自己的亲生儿子送给没有儿子的兄弟、堂兄弟或者亲戚家庭做儿子，在众亲或宗族长辈的同意证明下，写好过继契约,过继大都是公开进行,光明正大的。
过继也有二种类型：一种是贫穷年老没娶老婆的人，只办一下过继契约手续，孩子仍与原父母生活在一起的，只是过继人年老体弱或亡故后，才行使一些继子职责和义务,例如亡时的戴孝\碑牌上的具名\做祭日的烧香送佛等。另一种是过继手续办妥之后，就马上到过继户家庭生活了，该户也视作亲生儿子，一起长期生活，在过继人年幼时，有责任将其抚养长大，成家立业；在继父继母年老体弱时，过继儿子又有义务赡养他们到老。长辈亡故后，继承家庭遗产，并应尽力负责祭扫他们的亡灵，直至继父继母百年之后。这种方法同姓同宗的又叫“继嗣”，目的为了传宗接代，香火延续。
非姓同宗的过继儿子，在我国民间习惯上又叫“螟蛉之子”,有的人家夫妻不能生育,就抱养了一个孩
子,当作自己的孩子抚养长大,甚至不知道小孩来自何方,农间又把这个小孩叫“养子”,养子虽非亲生，也无血缘联系，但我国法律明确规定：其也同样被视作为直系亲属，父子之间的称呼，与其他有血缘关系的父子称呼没有多大差别，书称上大都写作：“父亲，母亲，”很少写作“继父，继母”，我们这里的通俗称呼也叫“阿爹，姆嬷，爸爸，妈妈”。只有极个别家庭把过继父亲过继母亲叫为“阿伯，恩娘” 的。长辈在书称上同样唤儿子为“儿子” 很少叫“继子” 的。
上述所说的过继事情，不论他们自己怎么互称，但不少旁人往往在背后仍将他们称为“领嗯子，过继父亲和过继母亲”，简称“继子、继父、继母”。不过，这种过继关系与我们农村中的另二种情况之下的继父继母关系，又有本质上的完全不同，万万不可混为一谈。
在民间现实，家庭中的丈夫中轻年亡故之后，其妻不改嫁招入了一名男子与之再婚，或者携带子女改嫁到另一男子家庭，那么，其子女在书称上，有的称呼与母亲结婚的人也为“继父”，不过大部分人称呼为“后爹，后父”，当面多数人则叫“阿伯、叔叔”，背后把与母再婚的人常常叫为“晚爹，后爹”，或者干脆也与旁人
一样的叫法，叫作“晚爹叔（音读：松）”，邻居在背后把带嫁过去的子女贬称为：“拖油瓶”，夫
死不改嫁而招入一名男子再婚，农村中将这名倒插入的男子，常贬称作“孵床佬，拜进佬”，其民间地位比上门女婿更为低下。那婚入的男子在书称上称妻子先前出生的子女为“前子前女” 或“义子义女”。
而“继母”的称呼还有另一种情况，那是亲生母亲亡故或者与父亲离婚之后，父亲再娶妻子，这个后妈书称上也叫“继母”，或“后娘”，父亲称她为“继室”或“继配”。继室本为古人用以对妾的称呼，据有关
书上讲述，自汉以后，称续娶之妻为继室了。初娶之妻名正言顺叫“元配”。
妻系姻亲:
儿媳系姻亲:
女婿系姻亲:
伯母婶母系姻亲――即伯母、婶母的娘家人:
姑父姨父系姻亲――即姑母、姨母的婆家人:姐夫妹夫系姻亲――即已婚姐妹的婆家人:
妗母系姻亲――即妗母的娘家人:
嫂子弟媳系姻亲――即嫂子、弟媳的娘家人: