2019-2020 年高三学情调研联考考试（一）语文试卷含答案
一、语言文字运用（ 15 分）
1、在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当 的一组是（ 3 分）
．．．
（1 ）盛唐诗歌 和书法的审美实质和艺术核心正是一种音乐性的美。这种音乐性的
表现力量 ▲ 了盛唐各艺术门类，成为它们美的魂灵。
（2 ）我们总会被突如其来的缘分砸伤，把这些当做是生活中不可缺少的主题。有
些缘分只是 ▲ ，瞬间的消逝便成了过往云烟。
（3 ）要想使自己的生活扁舟轻驶，务必让它承载的仅限于必不可少之物，不然，
轻则▲
无以进， 重则可能压沉自己的生活之舟。
道理很明白， 什么都舍不得撒
手，往往导致什么都不得不割爱。
A．渗透
黄粱美梦
徜徉
B．渗入
南柯一梦
徘徊
C．渗入
黄粱美梦
徜徉
D．渗透
南柯一梦
徘徊
2、海湾战争前，一中立国外交官与伊拉克外长举行会谈，试图规劝伊拉克撤出被其占
领的科威特。下面语句最得体
的一句是（ 3 分）
．．．
．贵国若不及早撤出，以美国为首的多国部队就获得了大举进攻的借口，所以萨达姆总统应采取灵活策略，暂时放弃科威特，以避开美国的强大攻势。
B．希望贵国政府切实履行联合国的有关决议， 无条件地撤出所占领的科威特领土，
以缓和十分紧张的海湾局势。
C．相信伊拉克政府会正视伊拉克所面临的灾难，量力决策，否则，势必会出现后悔莫及的局面。
D．希望萨达姆总统从海湾和平和贵国本身的利益出发，争取主动，避免出现大家都不希望看到的局面。
3、下列对联，用于高中毕业典礼上教师勉励莘莘学子，最为恰当 的一项是（
．．．．
3 分）
A ．慕师恩众星北拱，瞻学谊群贤南飞。
B．融贯中西学已成，博通古今业无疆。
C．格物致知循大道，求真本信立高标。
D．学富雕龙文修天下，才雄走马星陨人间。
4、在下面两种情境下，用语最为得体恰当 的一组是（
．．．．．．
3 分）
[ 情境
1] 有一位老师到异地学校去参加优质课讲课比赛，
走进新课堂， 首先要跟新同学
交流一下，就来了一段开场白。
[ 情境 2] 李 因家庭困 ， 同意学校保送她上天一中学。 天一高中招生面 老 她：
“有些 秀学生不愿被推荐，你是怕中考落榜呢， 是碍于面子不好推辞呢， 是？”
李 而又得体地 行了回答。
A．①同学 ，你 好！同大家相遇，真是 分啊， 分。正所 “千里姻 一 ，
今天 了明天 ”。②都不是，而是因 我家庭 困 ，反复 衡，我 得 是 天一高
中更合适些。
B．①同学 ，你 好！同大家相遇，真是 分啊， 分。正所 “千里姻 一 ，
今天 了明天 ”。 ②关于保送我上天一高中的事，学校征求 我的意 ， 我是 慎重考
后才同意的。
C．①同学 ，你 好！很高 大家，希望我 合作愉快，同 合作成功。
大
家！②都不是，而是因 我家庭 困 ，反复 衡，我 得 是 天一高中更合适些。
D．①同学 ，你 好！很高 大家，希望我 合作愉快，同 合作成功。
大
家！②关于保送我上天一高中的事，学校征求 我的意 ，我是 慎重考 后才同意的。
5、下列古代 句所 含的理趣与故事内容最不相符 的一 是（ 3 分）
．．．．
相 ，古希腊有位国王做了一 金王冠， 便 疑工匠在王冠中 假。 如何 真假又
不 坏原物？国王将 个 交 了阿基米德。 阿基米德 很多 法都失 了。 有一天
他去洗澡，踏入浴盆，水往外溢。他恍然大悟， 于找到了答案。
．路漫漫其修 兮，吾将上下而求索。
B．山重水复疑无路，攀附暗花明又一村。
C．踏破 鞋无 ，得来全不 功夫。
D．众里 他千百度， 然回首，那人却在，灯火 珊 。
二、文言文 （ 19 分）
下面的文言文，完成 6～9 。
有唐 太子少保崔公墓志
［唐］元稹
公 倰，字德 。宣州 察使崔衍状 南陵，会南陵 三万，税 之 天地相 ，不
可等度，由是 累逋 ，人被鞭迫。公始至，一旦命 担者三四人，悉以米 醯 ① 之具置
于担，从十数 ，直抵里中佛舍下，因召集老艾十余人与之坐。遍 里中： “ 之粗等者，
．
吾不复； 富高下之大不相当，亟言之。不言，罪且死；不 ，罪亦死。 ”既言之，皆笔于
，然后取所 米 醯 ， 所从而去。又一里亦如之。凡十数日，尽得 里所 ，因
之籍， 有自十万 而降于千百者， 有自千百 而登于十万者。 卒事 于 ， 莫敢 匿者，
是岁前逋负尽入焉。宣使骇异之，当去复留者凡七载。歙州阙刺史，府中宾皆愿去，宣使不
遣去，以公摄理之，用能也。
累迁转运判官。 会朝廷始置两税使， 俾之听 郡县，襄州湖鄂之税皆莅焉。公乃取一大吏
．
劾其赃，其余眇小不法者牒按之，所莅皆震竦。岁余计奏，宪宗皇帝深嘉之。
会凤翔阙节度，宰相奏名皆不可，上曰： “得之矣。”以公为凤翔节度观察处置使。先是岐
吴诸山多椽栎柱栋之材、薪炭粟刍之数，京师藉赖焉。负气势者名为相市 ．，实出于官，公则
求者无所与。由是负气势者相与皆怨恨，又无可为毁 ．，乃扬言曰：“以崔之峭削廉隘，好是非
人，士众不愿久为帅。
”陛下一旦问宰相， 予虽心知其不然， 然亦惑于众口， 卒不能坚辨上意，
赖上仁圣不受谗，乃以公为河南尹。理河南不旬月，家家自谓有崔尹，卒吏无敢过其门。识
事者皆曰：“五十年无是尹都者。”是岁七月抗疏云：“臣七十当致仕。”词意不可遏，朝廷嘉之。
近世未有心胆既强，声势方稳，而能自引去者。明年春，暴疾薨于家。
予与公更相知善有年矣。 考公之所尚，仁孝友爱， 内外死丧婚嫁之不能自持者，莫不己
任之。为理尚严明，勤于举察，胥吏辈始皆难于公，然而终卒无大过。词色朗厉，若不可支
梧② ，然而下于己者，能以理决之，无不即时换己见。此其所多也。
（节选自《元氏长庆集》卷五十四）
［注］①醯（ xī）：醋。②支梧：抗拒。
6、对下列句子中加点词的解释，不正确
的一项是（
）（3 分）
．．．
A．赋输之粗．等者，吾不复问
粗：大略
B．会朝廷始置两税使，俾之听 ．郡县
听：听从
C．负气势者名为相市 ．，实出于官
市：购买
D．又无可为毁．，乃扬言曰
毁：指责
7、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确
的一项是（
）（3 分）
．．．
A．崔公任南陵县令，广泛调查民情，制定了合理的赋税标准并公之于众，解决了贫富悬殊
而赋税轻重很不相称的弊端，使无人敢隐瞒资产。
B．崔公为政有方，宣州观察使重用其能，让他留任多年；歙州刺史空缺，让他代理。皇上
嘉许他监察税务之功；凤翔节度空缺，皇上亲自选用他出任。
C．崔公任河南尹深受百姓爱戴，却上疏直言自己年已七十，应当退休。他态度坚定，无法
劝阻。近代以来，退休的官员在胆略、声望上无人能与他相比。
D．崔公仁孝友爱，内外亲戚无力操办婚丧嫁娶，都由他承担。他治理崇尚严明，勤于考核
官员，属吏虽起初深感在他治下为官不易，但最终无大过错。
8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（ 10 分）
（1）税输之户天地相远，不可等度，由是岁累逋负，人被鞭迫。
（4 分）
译文：
（2）公乃取一大吏劾其赃，其余眇小不法者牒按之，所莅皆震竦。
（3 分）
译文：
（3）然而下于己者，能以理决之，无不即时换己见。
（3 分）
译文：
9、对于负气势者的“扬言” ，元稹为什么“心知其不然，然亦惑于众口”？请简要说明。
（ 3
分）
答：
三、古代诗歌阅读（ 10 分）
10．阅读下面两首诗，然后完成下面题目。
闻乐天左降江州司马
山中与元九书
元稹
注
白居易
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
今夜封书在何处，庐山庵里晓灯前。
笼
鸟槛猿俱未死，人间相见是何年？
〔注〕元稹，字微之，世称元九。写此诗时元稹被贬为通州（今四川达县）司马。
（1）用一句话解释元诗的标题。（
2 分）
2）白居易读了元稹的诗说：“至今每吟，犹恻恻耳。”结合元、白诗意，推断白居易内心“恻恻”的原因。（ 4 分）
（3）从抒情方式的角度，赏析两诗画线句。（
4 分）
四、名句名篇默写（ 8 分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（ 8 分）
（1） ，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）
（2） ，语不惊人死不休。（杜甫《江上值水如
海势聊短述》）
（3）黄鹤之飞尚不得过， 。（（李白《蜀道难》）
（4） ，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
（5）而或长烟一空， 皓月千里；浮光跃金， 。（范仲淹 《岳阳楼记》 ）
（6）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。
( 荀子《劝学》 )
（7）定乎内外之分， 。斯已矣。（庄子《逍遥游》）
（8） ，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）
五、现代文阅读（一）（
20 分）
阅读下面的作品，完成
12～15
题。
长冬麦语
宋殿儒
①寒烈的 冬里，很多人会 美那枝“ 中俏”的梅花，而我却常常透 梅香，想起家 冬野里盛放春 的麦子。
②麦子是人 心中不可或缺的植物。
秋 起， 麦子播下地，残忍的秋 落叶 后，麦子 高了一截， 面色也 了一成。
寒冬来 的 候， 常常会伴着大雪和刺骨的寒 一股
儿地来了，呼呼的寒 凛冽地喊叫着
, 河面上一 薄薄的白冰，世界万物好像在一瞬 就被
成一把干尸， 就 秋 中倔 着开花的菊儿也熬不 寒冬的惨烈和无情，
死去了。
而唯
独麦子，仍然 个世界 守了一派 ，一汪春情。
③冬天不会放 你的倔 ，
它 用三九四九 破石 的大雪和冰 来攻 你。
它 在一
夜之 会用厚厚的白雪覆盖你的 ，
妄想把你一下窒息， 它 妄想在窒息你的同 ， 又
把你身 的土壤冰 成一 板——掐死你！可是，你面 如此残忍的 生，却坦然微笑。
你利用 冬 的厚厚白雪做了一床自己 冬的被子，把 人的武器 成了自己的“武器”
；
你 了不被 土“掐死” ，就趁被 住脖 的 候，狠命地往大地深 扎根，用 深深的
根系去汲取大地深 的温暖，
蓄自身 斗的力量，
把自己分蘖成三 六臂、
成 不可
的壮士
④春雷 的那一 子，
冬天望着一竿子高、
油油的你， 常常会把最后一点失 的泪
滴，滴在你 利微笑着的田野里。那 候， 民 都能听你 无奈的冬天 声“拜拜”
。
⑤其 麦子是流浪 来的植物。
它从异域 才找到适合自己生 的家园，
麦子最
喜 中国 土地了。 咱 中国人， 喜 它， 它更喜 咱中国人。 大半个中国的人喜 麦子，
都依靠麦子生活，早在数千年前就和麦子 下了骨肉相通的情 。
⑥父 曾 ， 麦子的阳光就是夏日的成熟色， 那无 的金色麦浪就是麦子 人 世
界跳的一支阳光舞，它明媚、 ，芳香醉人
⑦ 都把麦子称作 “硬性嫩娃” 。是 麦子看起来柔弱，而性子 烈不屈，是
最离不开、 最金 的一个娃。
待麦子，也是扑心扑肝的疼 。 他 愿意把最好
的肥料上到麦田里，他 也舍得用汗水去 灌麦子的一季旺盛。父 ，只要你舍得流汗，
把它按 种到大田里， 它就决不会辜 了你的期望。 人 出白 面和幸福的日子我
常常看 ， 父 的犁 开 ， 就有麦浪 ， 那就是麦子的品格——它其 也是 民
的汗水、泪水和希望凝固成的一个姿 。
⑧ 近麦子的人， 不 是品 到麦香的 候才会想到它 ， 而是每 每刻会把麦子放入
自己的脉 。无 他 走到哪里，都会念叨自己的麦子： “不知道麦子 得好 ？” “今冬的
雪多了，麦子又能丰收了哈” “麦子也是咱不可忘 的一个 人”他 在念想着麦
子的一个个日子里，数点着自己 麦子情 的 。
（ 自《
人民日
》 2015
年
02
月
23
日
08
版 有 改）
12．文中第②段描写了麦子在寒冬的 境， 析其表达效果。
（4 分）
13．文章第④段表达了 “冬天”和 “麦子” 各自怎 的心理？叙述上有怎 的特点？
（6 分）
14． 述第⑤段在文中所起的作用。 （ 4 分）
15． 合全文，探究“ 冬麦 ”的丰富意 。 （6 分）
六、 代文 （二）（
18 分）
下面的作品，完成
16～18
。（
18 分）
大巧若拙
朱良志
①拙道，即天道，大巧若拙，体现了崇尚自然的中国哲学思想。 “大巧若拙”由老子提
出。人的一生必然会追求巧，巧，即技巧、技能。老子所说的巧，却不是一般的巧，一般的
巧是凭借人工可以达到的，而大巧作为最高的巧， 是对一般巧的超越， 它是绝对的巧、 完美
的巧。大巧就是不巧，故老子以“拙”来表达。
②老子为什么将笨拙的状态作为最高、 最完美的巧？这涉及到老子关于天工和人为关系
的思想。老子认为，最高的巧，就是不巧，不巧之巧，可以称之为“天巧” ，自然而然，不
劳人为。从人的技术性角度看，它是笨拙的，没有什么“技术含量” ；但从天的角度看，它
又蕴涵着不可逾越的美感， 它是道之巧， 有纯全之美。
在老子看来， 一般意义上的技术之巧，
其实是真正的拙劣，是小巧，是出自人机心的巧。机心即伪饰，伪饰即不能自然而然。如果
说它有什么巧的话， 也是局部的巧、 矫情的巧。这样的巧是对自然状态的破坏，也是对人和
谐生命的破坏。
③大巧若拙，强调的是素朴纯全的美，自然天成，不强为，无机心，不造作，朴素而不
追求浮华。如《二十四诗品·冲淡》中所说的：
“遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已
违。”那就是：不刻意求取，一刻意即落有为，一有为就破坏物我之间玲珑微妙的契会，破
坏冲和淡雅的意致。放弃目的、理智、欲望的追求，也即放弃对“巧”的追求。诗人是以心
去“遇”——无意乎相求， 不期然相遇， 而不是去 “即” ——孜孜以追求。拙，
在老子看来，
就是素朴。道家认为，素朴而天下莫能与之争美。
④大巧若拙，突出了中国哲学以天为徒（徒：同类）的思想。在老子的宇宙论思想中，
赋予天——自然作为创造性本体的特性，老子哲学中的天取代了原始宗教中的至上神地位，
成为人的文化创造永恒的范本。
老子大巧若拙的思想， 就是要回到天的角度来讨论问题，
从
天的角度寻找智慧的根源、生生的根源。
⑤大巧若拙，突出了道家哲学在其源头就存在的“反智主义”倾向。老子说：
“慧智出，
有大伪。”在老子看来，人企图运用知识改变世界，是一种愚蠢的文化冲动。老子强调拙，
是因机心流行、 文明发展所带来的虚伪性而提出的。老子看透了五色、
五味、 五声等对人的
真性破坏。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得
之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”他倡导一种自然而然的哲学。老子时
代的繁缛虚华当然和现今无法相比，
但相对而言， 那个时代也有了很高的文明。
文明所带来
的虚荣奢华席卷着这个时期，声色犬马之乐，
虚与委蛇之势， 乃至繁缛的礼节，巧言令色的
风行，等等。其实，这也可以说是‘欲望的时代”
，重视人的欲望享受，将世界客体化、对
象化、异己化。老子反思这样的“流行文化”
，这样的所谓文明，是不是符合人的真性？老
子提倡的“为腹” ，如王弼说： “为腹者以物养己，为目者以物役己”
，就是融于世界中，与
世界悠游， 不是靠机心去破坏这个世界， 而是与世界同在， 以“大是懵懂” 的智慧滋养生命。
⑥守拙的哲学，是一种存在之道，它促进了中国人关于人的存在状况的思考。 “拙”是
人的本性， 是人的本来面目， 一切技巧都是为了某种欲望而启动的破坏本性的行为。 人的本
性是生活在“拙”的状态中，而不是在巧中展示的，不是在绚烂的色相世界中展示的。
⑦守拙更是一种人生境界。 比如，陶渊明不仅以其诗垂范后世， 而且也以他的人格风标
衣被百世，这并不在于他选择了退隐，不为官，而在于他树立了一种本然素朴的精神风范。
“开荒南野际，守拙归园田” ，归去的是他生命的园田。并不是农耕牧歌更适合他，而是自
然率真的境界更适合他的生命栖居。
⑧大巧若拙，明道若昧，见小若明，糊涂中有聪明，痴心中有智慧。
16．为什么老子会认为“慧智（聪慧机智）出，有大伪（虚伪欺诈） ”？请根据上下文作答。
（6 分）
17．请简要概括本文的论述思路。
（6 分）
18．本文阐述了“大巧若拙”的哲学思想，请分点概述这种哲学思想的基本主张。
（6 分）
七、作文（
70 分）
19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于
外。
800 字的文章；文体不限，诗歌除
既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
我们学着只争朝夕。 人生苦短， 道路漫长，我们走向并珍爱每一处风光，我们不停地走
着，不停地走着的我们也成了一处风光。
无锡市、苏州市省级重点高中 2016 届摸底联考测试（一）
高三语文试题参考答案与评分标准
一、 1． (3 分 )D（解析：①渗透：逐渐进入，多用于抽象事物；渗入：无孔不入地钻进去，
多含贬义；②此处应为“南柯一梦” ，黄粱美梦：做了一场好梦。比喻虚幻的梦想。与“南
柯一梦”都可比喻虚幻的事情一场空。但黄粱美梦指美好境遇的梦；南柯一梦泛指一场梦；
并不特指好梦或恶梦。③徘徊： （ 1）在一个地方来回地走； （ 2）比喻犹豫不决； （ 3）比喻
事物在某个范围内来回浮动、起伏；徜徉，也作“倘佯” 。①徘徊；自由自在地行走：徜徉
花市，美不胜收。②彷徨，心神不宁：徜徉若失。 ）
2．(3 分 )D
3． C
4．(3 分 )D
5．(3 分 )A
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。
二、 6． B（ 3 分。治理）
7．C（ 3 分。应为“近代以来，官员从未有像他这样胆略正强，名望气势正稳，却能自
己引退的”）
8．（ 1）应交纳赋税的民户相差很远， 无法让他们公平分担， 因此拖欠的赋税连年累积，百姓被鞭刑追偿。
（ 4 分。每句 1 分）
2）崔公就选了一名大官，揭发了他的贪赃罪行，对其余违法的小官立案查处，所到之处官员都很惊慌。
（ 3 分。每句 1 分）
3）然而对比自己地位低的人，能以说理来分辨的，他没有不立即改变自己意见的。
3 分。每句 1 分）
9．“心知其不然”是因为元稹了解事情缘由及崔公为人，但“惑于众口”是因为负气势者
众口一词，借口又貌似有理。（
3 分。每点
1 分）
三、 10．（ 1）(2
分 )(
我 ) 听说白居易被贬为江州司马。
( 缺少对象或被贬不给分
)
2） (4 分) ①为好友感同身受的真挚友情；②为好友因自己被贬而生的悲愤；③为自
己与好友同是“笼鸟槛猿” ( 或同处被贬的境遇 )；④为自己给病中的好友带来的悲愤 ( 或伤痛) 。
( 友情、悲愤、境遇各 1 分，答对四点给满分 )
3） (4 分 ) 元诗末句融情于景，将对好友被贬的悲愤和病中凄苦的心情融于凄清景象的描写中，言有尽而情无限 (2 分 )；白诗末句直抒胸臆，直接抒发出与好友被贬相隔不能相见的凄楚与无奈，感染力强。
(2 分 )
四、 11、（1）仓廪实而知礼节（ 2）为人性僻耽佳句（ 3）猿猱欲度愁攀援（ 4）万里悲秋常
作客（ 5）静影沉璧（ 6）非蛇蟮之穴无可寄托者（ 7）辩乎荣辱之境（ 8）山河破碎风飘絮五、 12. 视听相结合；反衬，以菊花的死反衬麦子的坚守；比拟；表达了对麦子的赞美和喜
爱。（每点 1 分）
冬天：沮丧、不甘、无奈； （ 2 分）麦子：自豪、愉悦、蔑视。
（2 分）
叙述人称：第二人称，亲切、自然、直接、生动。
（1 分）
叙述语言：生动活泼，富有韵味。
（ 1 分）
内容上：插入了中国人和麦子结下的情缘，突出表现人与麦子之间的深厚情感；丰富了文章内容，增强了文章的抒情性。
（ 2 分）
结构上：启下，引出下文人们对于麦子的情结。
（2 分）
赞美麦子坚守不屈的品格；赞美麦子给人以希望与幸福；赞美农民坚韧和对生活的信念与希望。（每点 2 分）
六、 16．因为老子认为文明的发展就是追求巧的过程（人企图用智慧、知识去改变世界，
追求文明）， （ 2 分）而文明的发展需要靠机心，靠强为， （ 2 分）这样就会带来虚伪欺诈，从而会严重破坏生命的和谐和人的本真状态。（ 2 分）所以老子认为“慧智出，有大伪”。17．①首先从“大巧若拙”体现了崇尚自然的哲学思想引出本文论述的话题；（ 2 分）②然
后分别论述“大巧若拙”强调朴素纯全的美，突出道家哲学的“反智主义”倾向和中国哲
学以天为徒的思想； （ 2 分）③最后点明守拙是一种存在之道，更是一种人生境界。
（ 2 分）18．①要追求素朴纯全的美，讲求认知的神会；②提倡从天的角度认识智慧和事物；③反
对欲望、享受和机心，提倡融于世界；④追求合乎本性的存在之道（人生境界）。（每点
2
分，答出任意三点即可）
七、作文分析
本次作文请同学自行立意，紧扣材料内容即可。